Публикации » Сколько их…забытых деревень?

У первого дома под старыми окошками старушка сидит на завалинке и вся в слезах.

– Что, бабушка, случилось? Из-за чего плачешь?

– А из-за тоски. По ребячьему крику соскучилась. Раньше у нас в эту пору звенела деревня от ребячьего крика, а ныне ни одного ребятенка во всей деревне не осталось.

Сколько их, (по материалам СМИ) русских забытых деревень! Но мне еще ни разу не доводилось бывать в покинутых чувашских деревнях! Ох, какое это тяжкое зрелище! Это невозможно описать. Ведь некоторым этим деревням, которых так поспешно списывали со счета, несколько сотен лет. А может и более. И самое печальное зрелище – это оставленная, заброшенная изба, человеческое прибежище. Сколько их в деревне Щамалы!Не зря плачет бабушка, льет горькие слезы. Тихо подошла к ней, захотелось ее обнять, успокоить, но постеснялась.

– Бабушка, а бабушка, много ли у вас яблок?

– Яблок-то полно, да некому их есть.

–Бабушка, а бабушка, почему ваша деревня так называется? Может быть, вы расскажете?

–Что ведаю, того расскажу. Чего не ведаю, не суди.

Сотни лет тому назад на месте моей деревушки росли леса: березы, сосны, дикие яблони. В лесу было полно ягод, грибов и орехов, водились зайцы, белки, кабаны. Много есть на свете мест – суровых и живописных, но ни одно из них не может сравниться с моим краем. О возникновении же деревни на этой местности есть древняя легенда, которую знают стар и млад. А кто создает легенды? Ответ известен – народ. Конечно, легенду слагает один человек, а когда она передается из поколения в поколение, обрастает новыми подробностями, новыми поворотами. Так вот, доченька, какова она эта легенда.

Очень-очень много лет назад вверх по Волге поднимался астраханский купец. Шел он на судах к Нижнему Новгороду с хлебом. Утомленный долговременным путем купец вышел отдохнуть на правый берег Волги. Марийцы постоянно прибегали и с криком спрашивали, кто плывет мимо. Мужики купца бранились и грозились, что высекут их розгами за то, что несносными криками тревожат сон их господина. На это мари сказали, что повяжут их. И тогда рано утром, когда еще не поднялось солнце, и густейший туман застилал весь берег, купец и его мужики поплыли к левому берегу Волги. Были эти мужики широкоплечие, крепкие. На берегу они увидели чувашей и стали предлагать им разные товары. Чуваши же в обмен на товары предложили купцу и мужикам горячих щей. Был накрыт стол, но щей оказалось мало. И купец недовольно кричал: «Щей мало! Щей мало! Несколько мужиков решились обосноваться в этих местах вместе с чувашами. По сердцу пришлись крепкие и работящие мужики чувашам. Но дорого они заплатили за мужиков астраханскому купцу. Выкуп собирали всем населением, кто что даст: масло, яиц, меда, пушнину. Было ли это на самом деле, никто теперь в точности не знает. Но легенда эта живет по сей день, и всем она нравится. Именно благодаря этому выражению «Щей мало!» появилось название нашей деревеньки – Щамалы, расположенной на высоком берегу реки Волга.

– Бабушка, а бабушка! А вы одна живете? Где ваши дети, внуки?

– Ох, внученька, были у меня дети, но война их забрала. Откуда же внукам-то быть?

Присела я к старушке, прижалась к ней, будто она мне самый родной человек.

– Не грустите, бабушка. Я к вам буду приходить.

Рядом с домом моей знакомой другая изба. Окна почему-то заколочены. Видимо, покинули хозяева дом. Я заглянула в окошко покинутой избы. В ней еще не успели побывать искатели чужого добра. Полы чисто вымыты. Печь закрыта заслонкой. На припечке опрокинуты чугунки, сковородки, в подпечье – ухваты, кочерга, сковородник. Часики-ходики уперлись гирей в пол и стояли. Неизвестно, сколько они стоят…

Здесь жили хозяева! Настоящие… Покидая родной дом из-за жизненных ли обстоятельств, по зову ли детей, они не теряли веру, что в их дом кто-то придет. Затопит он печь, согреет избу – и в ней живой дух поселится. Но так и не обрела избенка новых хозяев, и стоит она заколоченной.

Через дорогу, уже затянутую лопухом, крапивой, изба распахнута настежь. Ворота сорваны с петель, жерди упали, валяется обломок пилы, стекла, столько всякого хлама – ступить некуда! В самой избе полный беспорядок. Около печи погнившая картошка, порванные книжки и тетради на полу, и всюду бутылки: большие и маленькие, битые и целые. От этой страшной картины я даже забыла, с какой целью оказалась в этой забытой всеми деревеньке.

Изба – «кил». Слово «кил» в чувашском языке означает «приходи». Приходи с добрыми мыслями. Так почему же те, кто пришел в эту избу, забыли о чувашской традиции, Боге, памяти, совести? Не от того ли они так жестоко надругались над чьей-то памятью, что они сами ни о чем, ни о ком не помнят?

Много ли мы знаем о тех людях, которые жили в этом доме, пекли хлеб, белый и черный, растили детей? Что же случилось с нашими деревнями? Разве буря пролетела над ними? Смешались и перепутались человеческие судьбы, исчезли старые деревни, появились новые города. А тут как стояли чугунки и сковородки, так и стоят, даже бабушки на том же привычном месте, но нет одного: детских голосов. Кому же бабушки будут рассказывать эту красивую легенду? Неужели бабушкам некого будет погладить по головке?

Какие маленькие у бабушки руки. Кожа на них желта и блестит, что луковая шелуха. Обняла я бабушку, а она мне говорит: «Молилась, молилась, за всех молилась. Устала, скоро помру, а похоронить-то меня некому. Одни бабы в деревне остались…»

И живет в моем сердце вина. Кто она для меня эта старуха? Но все равно терзаюсь болью, что некому рассказывать бабушкам легенду, что некому хоронить этих старушек. Сидит старушка и плачет. Не одна такая она. Пройдись из деревушки Щамалы в Нижеры и увидишь такую же плачевную картину: тут заколочена изба, а тут другая... Зачем все это? Кому это нужно? Кто виноват в этом? Кто? Отвечай, кто? Мы! Это мой долг и твой долг поднять деревню, вдохнуть в нее жизнь. Чтоб старушкам умирать страшно не было.

Родина наша подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев. Всякое дерево имеет корни. Без корней его повалил бы даже несильный ветер. Корни питают дерево, связывают его с землей. Корни – это то, чем мы жили вчера, год назад, сто лет назад, наша история, деды и прадеды, их дела, молчаливо живущие рядом с нами, в резных наличниках домов, в деревянных игрушках, удивительных легендах, названия деревень, улиц, оврагов.

Человеку важно знать свои корни. И только тогда дороже будет взрастившая нас земля, не будет покинутых деревень, не будут скучать по детским голосам одинокие старушки, и будет кому рассказывать удивительные легенды. Давайте же будем помнить об этих корнях!